原標(biāo)題：從鄉(xiāng)愁中望見未來（金臺(tái)隨筆）

從“綠樹村邊合，青山郭外斜”的景致到“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，鄉(xiāng)土中國(guó)向來不缺少美的元素。這個(gè)春天，萬(wàn)千鄉(xiāng)村在“美”中蘇醒。

湖北鄂州鄂城區(qū)峒山村里，人們唱著村歌“紅紅火火是我的峒山老家”，將鮮活武昌魚發(fā)往北上廣，“今日下單次日達(dá)”；浙江杭州桐廬縣梅蓉村頭，金黃油菜花海嵌入“村咖”窗景，宛如田野里的畫展。鄉(xiāng)情美景融入現(xiàn)代生活，土地里長(zhǎng)出的美、耕牧中流淌的美、文化消費(fèi)中涌動(dòng)的美，共同匯成一曲別樣的圓舞曲。

如何守護(hù)、發(fā)掘、增進(jìn)鄉(xiāng)村之美？

今年中央一號(hào)文件提出：“推進(jìn)‘文藝賦美鄉(xiāng)村’，豐富農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給?！薄按遄痔?hào)”文體活動(dòng)頻頻出圈，農(nóng)民大姐田間作詩(shī)成為頂流，“三農(nóng)”視頻號(hào)助力新大眾文藝在田野蓬勃生長(zhǎng)……文藝賦美鄉(xiāng)村，既是對(duì)美好生活新需求的精準(zhǔn)回應(yīng)，也成為中國(guó)式現(xiàn)代化落腳于“人的全面發(fā)展”的生動(dòng)注解。

以文藝樣式記錄鄉(xiāng)村之變、凝練鄉(xiāng)村之美，實(shí)現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，回答的是“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代化命題。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施將城鄉(xiāng)連為一體，全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)促進(jìn)要素加快流動(dòng)，鄉(xiāng)土文化被激活為發(fā)展資源，美麗生態(tài)轉(zhuǎn)化為美好生活，契合了大家對(duì)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的期待。正如短視頻博主李子柒所述，“文藝的‘賦美’，最終‘賦’的是人的生活、人的尊嚴(yán)，和廣袤鄉(xiāng)野上世代綿延、而今愈發(fā)璀璨的文化自信”。

“放下碗筷彈吉他，放下鋤頭拿畫筆”“前屋是柴米油鹽，后院是詩(shī)和遠(yuǎn)方”，鄉(xiāng)村不缺少美，村民也懂得美，文藝賦美鄉(xiāng)村，關(guān)鍵在于打開鄉(xiāng)土文化向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化通道。在農(nóng)民畫之鄉(xiāng)浙江衢州柯城區(qū)余東村，農(nóng)民畫從原畫售賣走向版權(quán)授權(quán)、定制包裝、文創(chuàng)開發(fā)，助力打造藝術(shù)鄉(xiāng)村旅游目的地。在陜西西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村，“關(guān)中忙罷藝術(shù)節(jié)”喚醒村民審美意識(shí)，村里“長(zhǎng)”出家庭美術(shù)館。產(chǎn)業(yè)是夢(mèng)想騰飛的臂膀，鼓勵(lì)村民從灶臺(tái)走向舞臺(tái)，既會(huì)用農(nóng)具也會(huì)用畫筆，田野中定能長(zhǎng)出驚艷世人的美。

文藝，是時(shí)代的號(hào)角、精神的燈火，亦是重新審視和發(fā)掘鄉(xiāng)村價(jià)值的重要突破口。正因?yàn)橹哺l(xiāng)土，文學(xué)史上成就了記錄民族心靈史的《白鹿原》，美術(shù)史上留下了震撼人心的油畫《父親》。今天，破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，鄉(xiāng)土中國(guó)迎來新一輪山鄉(xiāng)巨變，鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值日益凸顯。用文藝的視角重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，在村莊肌理中厚植文化之根，廣袤鄉(xiāng)村升騰起無(wú)限潛力。

作家陳彥的小說中多次寫到一個(gè)虛構(gòu)的鄉(xiāng)村地理坐標(biāo)“九巖溝”，主人公每每遭遇人生大事便回到故鄉(xiāng)尋求慰藉，寄托對(duì)文化根脈的眷戀。文藝的風(fēng)吹拂鄉(xiāng)野，山河大地有多少寶藏村落、動(dòng)人傳說、精巧手藝，等待著被激活、被賦美。在鄉(xiāng)村全面振興的鼓點(diǎn)中，愿我們眷戀的那片土地，有鄉(xiāng)愁安放，亦有未來可期。